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- 淡水清水巖清水祖師遶境 -

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發表時間 2017/11/07 12:28
閱讀人數 797
淡水清水巖清水祖師遶境
淡水清水巖自清代供奉至今,是大臺北地區四大祖師廟之一。

淡水清水巖自清代供奉至今,是大臺北地區四大祖師廟之一。

信徒們在廟前,準備迎接清水祖師神像起駕遶境。

信徒們在廟前,準備迎接清水祖師神像起駕遶境。

淡水清水巖一般又通稱為「淡水祖師廟」,位於新北市淡水區清水街87號。主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師(或蓬萊老祖),是大臺北地區四大祖師廟之一。民間相傳清代時,福建安溪清水巖和尚供奉蓬萊老祖佛像渡臺來滬尾港(今淡水)化緣,興福寮(今樹興里)鄉民感念神惠,將神像迎請上岸,先是供奉於興福寮,之後淡水仕紳們將神像迎駕下山,供奉滬尾街布埔頭(今長庚里)民宅祖厝公廳內,供信眾參拜,之後,又移往東興街(今草東里中正路)民居內,供鄉民祭祀。

蓬萊老祖民間一般俗稱是「落鼻祖師」,傳說每遇天災人禍,祖師神像的鼻子就會掉落,以向鄉人示警,所以信眾皆稱之為「落鼻祖師」。據說,清代光緒10年(1884),清法戰爭西仔反時,法國軍隊進犯淡水,淡水人咸信清水祖師顯靈,幫助擊退法軍,光緒帝因此敕贈「功資拯濟」匾額。
清水祖師遶境當晚,淡水各陣頭均會出動遊行,也成為遶境活動的一大看頭。

清水祖師遶境當晚,淡水各陣頭均會出動遊行,也成為遶境活動的一大看頭。

初六是清水祖師為淡水地區的 「平安遶境」。

初六是清水祖師為淡水地區的 「平安遶境」。

據淡水當地耆老表示,在淡水未興建祖師廟前,此塊匾額暫放於艋舺清水巖祖師廟,待淡水祖師廟落成後,淡水人欲迎回時,艋舺竟不肯鬆手,於是雙方爭執對簿公堂,最後法官為避免糾紛,經雙方共同協調,佛像為兩廟共有,採輪流供奉,蓬萊老祖單月份在艋舺,雙月份在淡水,才解決爭端。

淡水清水巖的建廟歷史可溯源至昭和7年(1932),由淡水士紳李文珪、許丙等募建「清水巖」以奉祖師。建廟基地包括幾間民宅及一座蕭王爺廟。該王爺廟原為淡水碼頭工人們的守護神,其正殿東廂奉祀蕭府王爺,西廂奉祀的西秦王爺,此兩尊神亦合併於新廟奉祀,昭和13年(1937),淡水清水巖落成。
淡水清水巖主要的慶典有:每年農曆正月初六恭祝祖師聖誕的「春季祈安禮斗法會」;五月初五、六日恭祝祖師得道暗訪、日巡(遶境)淡水街區;7月15日慶讚中元。

其中五月初五、六日的暗訪、日巡是因傳說日治時代淡水地區發生瘟疫,故請蓬萊老祖於端午節隔日遶境解災化惡,解除瘟疫保佑居民,因此每年此時,淡水各大宮廟、獅陣及軒社等陣頭皆出動,整個淡水地區會進行交通管制以利迎神的進行,為地方上大盛事,俗稱「淡水大拜拜」。家家戶戶會在家中準備香案桌迎駕,並邀請親朋好友回家鄉吃飯,一起熱鬧、看表演,祈求地方平安。
清水祖師遶境活動於每年端午節時舉行,分為暗訪及日巡,當天晚上進行夜巡暗訪, 隔天則是「平安遶境」。

清水祖師遶境活動於每年端午節時舉行,分為暗訪及日巡,當天晚上進行夜巡暗訪, 隔天則是「平安遶境」。


類別 :
民俗及有關文物

類別種類 :
信仰

類別級別 :

公告指定日期:
2013/01/30     
創建年代:
民國102年

評定基準:

1.傳統性:具有古昔生活傳承,風俗形成與發展者
2.地方性:民俗其形成與發展具地方特色,或與其他地區有顯著差異者
3.歷史性:由歷史事件形成,具有紀念性意義者
4.文化性:具有特殊生活文化價值者
5.典範性:民俗活動具有示範作用,可顯示其特色者

指定/登錄理由:

1.淡水清水巖清水祖師遶境,起源於日治時期民眾迎迓清水祖師以驅逐瘟疫,近百年來的遶境傳承,每年結合當地各大宮廟、獅陣及軒社等陣頭,家戶置香案祭拜,頗能發揮傳統特色及影響力,有著昔日風情,具傳統性。
2.淡水地區居民能共同以安溪人的守護神清水祖師為代表來號召遶境,且神威遠播,顯見遶境活動具有超越族群以及呈現淡水在地的特色,具地方性。
3.淡水清水巖清水祖師蓬萊老祖信仰由來已久,尤因落鼻示警、顯靈退卻法軍,以及在端午驅逐瘟疫等神蹟,且獲清光緒帝敕頒「功資拯濟」匾額,對地方開發史事極具考據價值,具歷史性。
4.傳承古昔遶境風俗,地區動員力強,民眾參與意願甚高,舉區歡騰,近百年來,其遶境活動已形成特殊的民間信仰,富文化特色與價值,具文化性。
5.遶境活動兼及暗訪,日夜歡騰,形成當地入夏之重要宗教活動,且於每年端午時節舉行,參與之宮廟、陣頭甚多,民眾信仰虔誠,已發展出與其他地區不同之特色,具典範性。

地址: 新北市淡水區

貢獻者:
附加檔案